ดรรชนี ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 58 / 120

suall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៨០ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก นิรามิสสุข นิโรธ สุขไม่เ

พจนานุกรมนี้ รวมคำศัพท์และแนวคิดทางพระพุทธศาสนาที่สำคัญ เช่น การเชิญพระ การทำบุญ บารมี และการดับทุกข์ ซึ่งเป็นคำอธิบายความรู้เกี่ยวกับธรรมเพื่อให้ประชาชนเข้าใจหลักศาสนาอย่างลึกซึ้ง. นอกจากนี้ยังอธิบาย

ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៨៥ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผ

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชาชน' เสนอคำอธิบายและแนวคิดที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับสถานะต่างๆ เช่น โสดาบันซึ่งหมายถึงพระอริยบุคคลที่ได้บรรลุผลสำเร็จทางธรรม มีการพูดถึงสุขเจืออามิส และอนาคามิผล ซึ่ง

๑๕. มหาปูชนียาจารย์ (๑) ๑๖. มหาปูชนียาจารย์ (๒) ๑๗. มหาปูชนียาจารย์ (๓) ๑๔๙ ๑๘. ใจหยุดสุดยอดปาฏิหาริย์ ๑๕๗ ๑๙. ยมกปาฏิหาริย์ ๑๖๗ ๒๐. มหัศจรรย์วันออกพรรษา ๒๑. ตามรอยบาทพระศาสดา ๑๘๕ ๒๒. พุทธปาฏิหาริย์ ๓

เนื้อหาประกอบด้วยบทที่สำคัญเกี่ยวกับมหาปูชนียาจารย์ทั้ง ๓ บท, ปาฏิหาริย์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา, การตามรอยทางของพระศาสดา, และการแก้คำกล่าวหาว่าด้วยการบริบททางพุทธวิธี พร้อมเนื้อหาเกี่ยวกับมหาสมัย

Boประช พระสังฆคุณ ๑๐๒ สามเณรจึงนําพระภิกษุไปยังเมืองสาวัตถี ชาวเมืองต่างปิติยินดี พากันถวายผ้ากัมพลแด่สามเณรได้ครบ 9,000 ผืน ในวันเดียว กันนั้น แม้คนที่ตระหนี่ที่สุด ทันทีที่เห็นสามเณรก็เกิดศรัทธา รีบ

ในเรื่องนี้มีการกล่าวถึงการบูชาพระสงฆ์ โดยเฉพาะสามเณรติสสะที่ไปยังเมืองสาวัตถี ซึ่งได้รับการถวายผ้ากัมพลถึง 9,000 ผืน โดยเฉพาะผู้ที่ที่รู้ถึงคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เมื่อรู้คุณค่า

ธรระหอประชา ยมกปาฏิหาริย์ ๑๗๒ พระบรมศาสดาทรงตรวจดูวาระจิตของมหาชน ทรงรู้ วาระจิตของทุกคนด้วยอาการถึง ๑๖ อย่าง คือ รู้ว่าแต่ละคน คิดอะไรบ้าง ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต รู้ว่าเขามีความ ปรารถนาอยากจะดู อ

พระบรมศาสดาทรงตรวจสอบวาระจิตของประชาชน พร้อมรู้ว่าทุกคนมีความปรารถนาอะไร พระองค์ทรงให้สมความปรารถนา และแสดงธรรมตามอัธยาศัยของแต่ละบุคคล ในการทำปาฏิหาริย์นั้น มีการสื่อสารตลอดจนการถามตอบระหว่างพระพุทธเ

โตโ หาริ พุ ท ง ป า ฏิ ห า ร ย์ १ ๓, ๕ ๐ ๐ อย่าง ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สัตว์ทั้งหลายมีประมาณเท่าใด ไม่มีเท้าก็ดี ๒ เท้าก็ดี ๔ เท้าก็ดี มีเท้ามากก็ดี มีรูปก็ดี ไม่มีรูปก็ดี มีสัญญาก็ดี ไม่มีสัญญาก็ดี มีส

บทเรียนนี้สอนให้เห็นถึงความหลากหลายของสัตว์ในโลก ไม่ว่าจะมีรูปหรือไม่มีรูป มีสัญญาหรือไม่มีสัญญา และมองเห็นว่าพระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นยอดของสัตว์เหล่านั้น การแสดงออกถึงความสำคัญและธรรมะที

ธรระพี ประช พุทธ ปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง ១៩៥ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ เป็นอานุภาพที่ ไม่มีประมาณ เพราะเป็นอจินไตย อยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจยังไม่หยุด จะเข้าใจได้ด้วยการนึกคิดค้นเดาเอาตามหลักตรร

บทความนี้สำรวจอานุภาพของพระรัตนตรัย ได้แก่ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ และสังฆานุภาพ ซึ่งอยู่เหนือการเข้าใจของผู้ที่ใจยังไม่หยุด เมื่อจิตใจเราหยุดนิ่งและเลื่อมใสในพระรัตนตรัย จะพบกับอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นในชีว

ธรรมะ ประช พุทธ ปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง ១៩៨ ผลไม้ประจําชมพูทวีป จากนั้นเสด็จไปประทับนั่งรอก่อน บางครั้งพระองค์เสด็จเหาะไปเก็บดอกปาริฉัตรบนสวรรค์ชั้น ดาวดึงส์มาให้เหล่าชฎิลดู ทำให้ชฎิลเกิดความอัศจรรย์ใจ

เนื้อหานี้เล่าถึงปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่างที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง เช่น การเหาะไปเก็บดอกปาริฉัตรและการช่วยก่อไฟให้ติดในงานบูชาไฟ รวมถึงการที่น้ำไม่ท่วมถึงบริเวณที่ประทับของพระองค์ แม้จะมีความอัศจรรย์ แต่ชฎิ

ธรระพี ประชาช พุทธ ปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง ១៩៩ พระองค์เสด็จขึ้นทรงเรือ พระพุทธองค์เสด็จเหาะขึ้นไปประทับ นั่งบนเรือ ชฏิลต่างสรรเสริญว่า พระมหาสมณะนี้เป็นผู้มีฤทธา นุภาพมากจริงหนอ นอกจากนี้พระองค์ยังทรงแ

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของพระพุทธองค์ที่ได้แสดงให้ชฎิลเห็นถึงความจริงและความสำคัญของการเลิกยึดติดในตัวเอง พระองค์ทรงทำให้ชฎิลเข้าใจว่าตนไม่ได้เป็นพระอรหันต์จริง และคอยเตือนว่าการยึดติดจะนำไปสู่

ธรรมะเพื่อประชา พุทธ ปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง ๒๐๐ ธรรมารมณ์ทั้งหลาย เป็นของร้อน ร้อนเพราะไฟ คือ ราคะ ไฟ คือ โทสะ และไฟ คือ โมหะ ความเกิด แก่ เจ็บ ตาย ความ เศร้าโศก การพลัดพรากจากผู้เป็นที่รัก หรืออยู่ร่

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมะที่สอนให้เห็นถึงความทุกข์จากการยึดมั่นถือมั่นในร่างกายและกิเลสต่างๆ โดยบรรยายถึงการปล่อยใจและเข้าใจสังขารว่าเป็นของร้อน ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถหลุดพ้นและบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ได้ จ

ธรระพี ประช พุทธ ปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง เห็นแก่ความยากลำบากแต่อย่างใด ฉะนั้น การที่พวกเราได้เกิดมาเป็นมนุษย์ พบพระพุทธ ศาสนา มีจิตเลื่อมใสศรัทธาในพระรัตนตรัย เห็นคุณค่าและ ความสำคัญของการยึดพระรัตนตรั

พระพุทธศาสนาเปิดโอกาสให้มนุษย์ได้ค้นหาศักยภาพของตน และเกิดความเข้าใจในชีวิตและความตาย แม้ว่ามนุษย์จะมีความยากลำบาก แต่การยึดพระรัตนตรัยเป็นสรณะและช่วยนำผู้อื่นไปสู่เส้นทางธรรมจะทำให้ชีวิตมีคุณค่าและปล

ธรรมะเพื่อประชll การแก้คำกล่าวหา แบบ พุทธวิธี ๒๑๘ พราหมณ์ เราเป็นคนช่างกำจัด เพราะเราแสดงธรรมเพื่อกำจัด ราคะ โทสะ โมหะ แสดงธรรมที่ควรเผาผลาญ และตัวเรา ตถาคตก็ละธรรมเหล่านั้นได้แล้ว ตัดรากขาดหมดสิ้นแล้

บทความนี้เน้นเกี่ยวกับความสำคัญของธรรมะในการแก้ไขความเข้าใจผิดที่นำไปสู่การทะเลาะวิวาท โดยยกตัวอย่างคำกล่าวหาที่ไม่เป็นจริงเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและเสนอให้ใช้ธรรมะเป็นแนวทางในการแก้ไขปัญหาและสร้างความเข

ธรรมะเพื่อประชา มหาสมัยสูตร ค ครั้งที่ ๓ (ตอน ภพมารสะดุ้ง) ๒๔๔ หลวงพ่อขอเล่าย้อนว่า ก่อนที่เทวดา และพรหมจะมา ในที่ประชุม ก่อนหน้านั้นพระภิกษุทั้ง ๕๐๐ รูป ยังไม่บรรลุพระ อรหัต แต่หลังจากพระศาสดาตรัสสอน

ในที่ประชุมพระอรหันต์ ๕๐๐ รูปได้บรรลุธรรมหลังจากพระศาสดาตรัสสอนกัมมัฏฐาน คนทั้งหลายไม่ประสงค์เปิดเผยคุณวิเศษที่ตนมี แต่จะกราบทูลพระบรมศาสดาแทน การสร้างบุญบารมีในอดีตมีความสำคัญและเกี่ยวข้องกับพระโพธิส

ธรรมะเพื่อประชา พระอรหันต์ของโลก ละสังโยชน์เบื้องต่ำาได้ ๓ อย่าง วิธีการที่ทําให้ละได้ คือ หยุดในหยุด นิ่งในนิ่ง เข้าไปเรื่อยๆ อย่างนี้แหละ และอาศัยกายธรรมพระโสดาบันพิจารณาอริยสัจ ๔ ในกายทิพย์ ก็เข้าถ

เนื้อหาเกี่ยวกับการละสังโยชน์และเดินทางไปสู่การเป็นพระอรหันต์ โดยการใช้วิธีเข้าถึงความนิ่งและพิจารณาอริยสัจ ๔ ผ่านกายธรรม 4 ประเภท จากพระโสดาบันไปจนถึงพระอรหันต์ ที่ไม่มีความทุกข์ มีแต่สุขล้วนๆ การปฏิ

ธรรมะเพื่อประชา พระอรหันต์ของโลก ๒๗๒ ธรรมจักษุและญาณทัสสนะของธรรมกาย เมื่อพระองค์หยุดนิ่งเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับกายธรรม อรหัต ได้เข้าถึงตรงนี้แล้ว คุณวิเศษทั้ง ๕ อย่าง คือ จกฺขุ อุทปาท ญาณ์ อุทปาทิ ปญ

บทความนี้เกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมกายและการดับทุกข์ โดยการทำใจหยุดเพื่อขจัดอวิชชา ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการหยุดในเส้นทางการทำลายกิเลส และความรู้แจ้งในธรรมะที่เปิดเผยสิ่งลี้ลับแก่โลกและชีวิต ตลอดจนการ

ธรรมะเพื่อประช การเก็บรักษาสิ่งที่ควรบูชา ကဇက ได้ชื่อว่าเป็นยอดของปูชนียบุคคล คือ บุคคลผู้ควรบูชาอย่างยิ่ง การบูชาบุคคลผู้ควรบูชาถือว่าเป็นอุดมมงคล เมื่อท่านเหล่านั้น ดับขันธปรินิพพานแล้ว จึงสมควรจัดไ

การบูชาบุคคลผู้ควรบูชาเป็นสิ่งสำคัญทางจิตใจและศาสนา โดยเฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระบรมสารีริกธาตุ เมื่อบูชาแล้วจะส่งผลให้เกิดมนุษย์สมบัติ ทิพยสมบัติ และนิพพานสมบัติ อธิบายเรื่องราวเกี่ยวกับพระบรมสาร

ธรรมะเพื่อประชll สิ่งศักดิ์สิทธิ์ กุ๊ก ดิ สิ ท ธิ ทิควรบูชา ๓๖๒ ทั่วๆ ไป เพราะพระอริยเจ้าเหล่านั้นท่านบำเพ็ญภาวนา กลั่นกาย วาจา ใจ ธาตุธรรมเห็น จำ คิด รู้ ในตัวของท่านให้บริสุทธิ์ ตลอดเวลา จนอาสวกิเลส

บทความนี้พูดถึงธรรมะและคุณค่าของพระบรมสารีริกธาตุที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมของพระอริยเจ้า โดยมีการเน้นถึงความบริสุทธิ์ของพระกายและพระอัฐิธาตุ รวมทั้งประวัติศาสตร์การเผาพระสรีระของพระพุทธเจ้าและการเก็บรั

ดังกล่าวข้างต้น ธรรมะเพื่อประช ปัจเจกพุทธภูมิ ៣៨៩ *หลวงพ่อมีตัวอย่างเกี่ยวกับอานิสงส์ของการทำอภินิหาร ๕ อย่าง ที่ทำให้ได้บรรลุเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า เรื่องมีอยู่ว่า พระปัจเจกโพธิสัตว์ได้บำเพ็ญบารมีมาตล

ในบทความนี้มีการเล่าถึงการบรรลุเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้าที่ทำความดีและบำเพ็ญบารมีตามธรรมะ โดยเฉพาะเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่ผ่านการบำเพ็ญบารมีมาตลอด ๒ อสงไขย 900,000 กัป ก่อนจะได้มาเกิดเป็นพระเจ้าพรหมทัต

ธรระพี ประช สั ก ก ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๓ (ปัญหา จอมเทพ) ៤១៩ แห่งสัญญาอันสัมปยุตด้วยปปัญจธรรม ธรรมเครื่องเนิ่นช้าเป็น เค้ามูล เป็นเครื่องก่อเกิด เป็นเหตุเกิด เป็นแดนเกิด เมื่อส่วน แห่งสัญญาอันสัมปย

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดำเนินปฏิปทาอันสมควรในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำความเข้าใจเรื่องโสมนัส จิตที่เกิดจากความสุขและโทมนัส จิตที่เกิดจากความทุกข์ เมื่อต้องพิจารณาสภาวะจิตทั้งสอง ในการปฏิบัติธรรมเพื่อนำ

ธรระพี ประช จักษุของพระพุทธเจ้า ဇကာ เพราะฉะนั้น พระตถาคตจึงชื่อว่า ผู้มีสมันตจักษุ พระพุทธเจ้าได้ชื่อว่า เป็นโลกวิทู คือ รู้แจ้งโลกทั้งสาม ตั้งแต่กามภพ รูปภพ อรูปภพ นิพพาน ภพสาม โลกันตร์ แสนโกฏิจักรวา

ในใจความของพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงมีจักษุ 5 แบบ ซึ่งรวมถึงการเห็นด้วยตาเนื้อ มังสจักขุ, ทิพพจักขุ, สมันตจักขุ โดยสามารถตรวจสอบและเข้าใจทุกสิ่งอย่างได้อย่างชัดเจน ตั้งแต่ชีวิตในกามถึงนิพพาน ทำให้พระองค์